日本史 奈良時代の一問一答【72問】律令制の完成から崩壊までを流れで整理

奈良時代の一問一答を72問、出やすさ順にまとめました。答えはタップすると開きます。○△×で自己採点でき、できなかった問題だけをもう一度解き直せます。

奈良時代は、律令制度が始まり、そして崩れていく時代です。「制度がどう作られ、なぜ守れなくなったか」という流れで読むと、細かい用語も頭に入ります。

奈良時代の流れ【3つの局面】

局面	年代	できごと	意味
①律令制の確立	710〜720年代	平城京遷都／班田収授／租庸調	国が土地と人民を直接支配する
②公地公民の崩壊	723〜743年	三世一身法／墾田永年私財法	私有地（荘園）が認められる
③政治の混乱	740〜770年代	藤原広嗣の乱／恵美押勝の乱／道鏡	貴族の争いが続き、平安遷都へ

最大の転換点は墾田永年私財法（743年）です。公地公民の原則が崩れ、貴族や寺社が私有地を広げていきます。ここが後の荘園制につながります。

奈良時代の一問一答【Sランク・24問】

共通テスト・入試で最も問われます。ここは全問正解を目指してください。

奈良時代の一問一答【Aランク・24問】

私大や記述式で問われます。Sランクを終えてから進んでください。

奈良時代の一問一答【Bランク・24問】

難関大で差がつきます。余裕がある人向けです。

奈良時代のポイント

律令制度：国が土地と人民を直接支配する

大宝律令によって完成した仕組みが、実際に動き出したのが奈良時代です。

基本の考え方は公地公民、つまり土地も人民も国のものだという原則です。ここから次の仕組みが導かれます。

仕組み	内容
戸籍	6年ごとに作成。誰がどこに何人いるかを把握する
班田収授	6歳以上の男女に口分田を与え、死ぬと国に返させる
租庸調	口分田から税を取り、労役も課す

戸籍がなければ班田収授はできず、班田収授がなければ税も取れません。3つはつながっています。

租庸調：何をどれだけ納めたか

税の種類は必ず問われます。誰が納めるかまで覚えてください。

税	内容	納める人
租	収穫の約3%の稲	口分田を与えられた男女
庸	都で10日働くか、布を納める	成人男子
調	地方の特産物	成人男子
雑徭	国司のもとで年60日以内の労役	成人男子
兵役	兵士・衛士・防人	成人男子

租だけが男女に課され、それ以外は成人男子のみです。ここが区別のポイントになります。

調と庸は自分で都まで運ぶ（運脚）必要がありました。この負担が非常に重く、途中で亡くなる人もいたほどです。

公地公民の崩壊：なぜ私有を認めたのか

人口が増えると、与える口分田が足りなくなります。そこで国は開墾を促しました。

年	法	内容	結果
723年	三世一身法	開墾地を三代まで私有できる	期限があるため開墾が進まない
743年	墾田永年私財法	開墾地を永久に私有できる	開墾は進むが、公地公民が崩れる

資力のある貴族や大寺院が農民を使って大規模に開墾し、私有地を広げました。これが荘園の始まりです。

「口分田が不足→開墾を奨励→私有地が広がる→公地公民の崩壊」という流れは、記述で頻出です。

聖武天皇と仏教：なぜ大仏を作ったのか

聖武天皇の時代、政治は安定していませんでした。

できごと	年
長屋王の変	729年
天然痘の流行（藤原四子が死去）	737年
藤原広嗣の乱	740年

相次ぐ災いに対し、聖武天皇は仏教の力で国を守ろう（鎮護国家）と考えました。その具体策が国分寺・国分尼寺の建立と、大仏の造立です。

大仏造立には行基が協力し、民衆を動員しました。行基はもともと朝廷から弾圧されていましたが、その影響力を利用するため登用されています。

天平文化：唐と仏教の影響

遣唐使がもたらした唐の文化と、仏教が結びついた文化です。国際色が豊かなのが特徴になります。

分野	作品・書物
歴史書	古事記（712年）／日本書紀（720年）
地誌	風土記
和歌	万葉集
漢詩	懐風藻
建築	正倉院（校倉造）／唐招提寺
彫刻	阿修羅像（乾漆像）／不空羂索観音像（塑像）

正倉院の宝物にはペルシアやインドの品もあります。シルクロードを通じて唐に集まった品が、日本まで届いていた証拠です。

間違えやすいところ

まぎらわしい組み合わせ	区別のしかた
古事記／日本書紀	古事記712年・国内向け、日本書紀720年・対外向けの正史
三世一身法／墾田永年私財法	三代まで／永久。723年と743年
租／庸／調	租＝稲、庸＝労役か布、調＝特産物
庸／雑徭	庸は都で10日、雑徭は国司のもとで60日以内
国司／郡司	国司は中央から派遣、郡司は地方の有力者
塑像／乾漆像	塑像は粘土、乾漆像は麻布と漆
行基／鑑真	行基は大仏造立に協力、鑑真は戒律を伝えた
平城京／平安京	710年・奈良／794年・京都

「庸」と「雑徭」は特に混同されます。庸は中央への負担、雑徭は地方での負担と覚えてください。

覚え方のコツ

制度は「なぜそうしたか」で覚える

用語を丸暗記するより、目的を理解するほうが定着します。

制度	なぜ作ったか
戸籍	誰から税を取るか把握するため
班田収授	土地を国のものとして管理するため
三世一身法	口分田が足りず、開墾を促すため
墾田永年私財法	三世一身法では開墾が進まなかったため
国分寺・大仏	災いを仏の力で鎮めるため

年号は4つだけ覚える

奈良時代で必ず覚えるべき年号は、次の4つです。

年	できごと	語呂
710年	平城京遷都	なんと（710）大きな平城京
723年	三世一身法	なにさ（723）三代まで
743年	墾田永年私財法	なじみ（743）の私財法
794年	平安京遷都	なくよ（794）うぐいす平安京

他の年号は、この4つとの前後関係で判断できます。すべての年号を覚える必要はありません。

人物は「何をした人か」を一言で

人物	一言でいうと
聖武天皇	大仏を作った天皇
光明皇后	聖武天皇の妻。施薬院を作った
行基	大仏造立に協力した僧
鑑真	唐から戒律を伝えた僧
道鏡	皇位をうかがった僧
藤原仲麻呂	権力を握ったが反乱を起こして敗れた

腕試し：ランダム10問

ここまでの内容が身についたか確認してください。順番をシャッフルし、1問ずつ表示します。スワイプでも進められます。

×が3問以上あった場合は、Sランクに戻ってもう一度確認してください。間違えた問題を放置しないことが、日本史でいちばん効きます。

よくある質問

奈良時代は何年から何年までですか

710年の平城京遷都から、794年の平安京遷都までです。約80年間になります。

ただし784年に長岡京へ遷都しているため、平城京にあったのは74年間です。入試では「710年〜794年」で問題ありません。

なぜ何度も都を移したのですか

聖武天皇の時代、天然痘の流行や貴族の反乱が続きました。災いから逃れるために、恭仁京・難波宮・紫香楽宮などへ移っています。

結局は平城京に戻りますが、この混乱が大仏造立の背景にもなっています。

墾田永年私財法はなぜ重要なのですか

公地公民の原則が崩れたからです。それまで「土地はすべて国のもの」だったのが、私有を認めることになりました。

結果として貴族や大寺院が土地を集め、後の荘園制につながります。奈良時代で最も重要な法と考えてください。

古事記と日本書紀の違いは何ですか

	古事記	日本書紀
成立	712年	720年
表記	漢字で日本語を表す	漢文
目的	国内向け。天皇家の由来	対外向け。国家の正史
関係者	稗田阿礼・太安万侶	舎人親王

「古事記が先、日本書紀が後」と、成立順で覚えると混同しません。

農民の負担はどれくらい重かったのですか

租は収穫の約3%と軽いのですが、問題は労役と兵役でした。

雑徭で年60日働き、防人になれば3年間九州へ行かねばなりません。調・庸を都まで運ぶ運脚の負担も重く、耐えかねて逃亡する農民が相次ぎました。

戸籍を偽る偽籍も広がり、律令制が機能しなくなっていきます。

どこまで覚えればいいですか

目標	必要な範囲
共通テスト	Sランク24問
私大・国公立二次	S＋Aランク48問
難関大	全72問

次はどの時代を勉強すべきですか

次は平安時代です。桓武天皇が平安京へ移し、律令制の立て直しを図るところから始まります。

奈良時代に崩れた公地公民が、平安時代にどう変わっていくか。荘園がどう広がるかを意識して読むと、流れがつながります。